道生一，一生二，二生三，三生萬物。一種自然法則，一種亙古不變的自然法則。遵循自然法則，我想這應(yīng)該是作者一種心靈生態(tài)的詮釋，更是作者氣韻與磁性之造化。 

　　陶瓷藝術(shù)是中國文化中燦爛輝煌的藝術(shù)門類之一，中國人對陶瓷也有著特殊的情感，一代代的藝術(shù)家賦予陶瓷藝術(shù)以生機和活力。張中欽深信返璞歸真的樸素之美，重視實用與美相結(jié)合，在日常器物中注入靈性，使器物有如自然界的花朵綻放一般，無聲無息卻飽含力量。張中欽偏愛黑色，他的作品以建窯天目釉為基釉，經(jīng)過高溫窯火的淬煉，黑釉被賦予了生命。

　　張中欽是個充滿探究的陶瓷藝術(shù)家,他每一只盞的創(chuàng)作，都是源自心靈的感悟。近年來，隨著國學(xué)的復(fù)興，人們對茶——這一地道的國學(xué)文化，漸入佳境。從茶藝、茶道、茶具，四搬閑事，都格外講究，以返璞歸真成為主弦律。顯然，張中欽也在與大師的對話中，提升著自我的藝術(shù)感悟和心靈生態(tài)。孤燈夜下，他翻閱史書，遍覽今書，與宋徽宗趙佶、蔡襄、蘇東坡、朱熹對話，傾聽智者的聲音。

　　在他的藝術(shù)語言中，禪是一枝花，一枝盛開在盞面形體上的花。他將自己的工作室，賦予了一個極有佛緣的名號：千江月，"千江有水千江月"，好一句禪宗的偈語，月如佛性，千江如眾生，江不分大小，有水即有明月。正是一切水印一月，一月印一切水。亦如天目建盞深邃靜寂，幽玄中隱現(xiàn)浩瀚星辰，顯萬般景象。觀盞得心，識人見性，于般若中尋得自己的明月。以盞之器寄于世界，方寸之間擁有鬥轉(zhuǎn)星移之力，以空間之道，寄情壹盞中，正所謂“物以載道”、心之所向，悠然世界則豁然眼前!

　　張中欽是在用世界之態(tài)做小器，令方寸之間呈天地之美，器物靈動有大呼吸。置于茶席中，恍如一方世界，見世界百態(tài)，見萬丈紅塵，見炊煙渺渺，見身心萬態(tài)，是為心之世界，盞中精髓。藝術(shù)世界需要悟，需要對世界的感悟，需要對大自然萬有生靈的感悟，需要對這個世界產(chǎn)生藝術(shù)的靈動，產(chǎn)生宗教般的精神歸宿。張中欽正行走在這樣的一條路上。

　　藝術(shù)是一種行走。心之行走，身之行走，心神合一，產(chǎn)生屬于自我的藝術(shù)的個性。這點，張中欽在踐行中收獲著自我。 一只盞，一種藝術(shù)生命的感悟;一只盞，一生的心靈寄托，生生不息。我常想，或許，正因為人類為了尋找心靈的寄托，為了將自我的微塵世界融入萬有蒼穹，才創(chuàng)造著屬于人類自我的語言：藝術(shù)。藝術(shù)，成就著人們的心靈語言和心靈歸宿。

　　張中欽，一個跋涉在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的行者!

　　作者：崔建益